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的。比如说，人都要照例吃饭，饿的时候都想吃饭，这是无可非议的，也无可反对的。但是如果他吃的必须是山珍海味，或者只管自己吃饭而不让别人吃饭，这就是人欲或私欲。人要结婚，这也是无可非议、无可反对的。但是...
冯友兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375460699.html
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复完聚。今其徒皆鳏居而无妻，岂二氏之教哉？虽无妻而常犯淫僻之罪，则男女之欲岂其性与人殊哉？为今之计，簪剃不必禁也，听其娶妻生子，而与齐民结婚姻之好；寺观不必毁也，因其地之宏敞而借为社学、社仓，即以其...
李正宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384460737.html
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他开始成长、学艺、结婚、生子……等等，现种种平常之相。当然，作为一个王太子，释迦牟尼在宫中的生活可谓养尊处优，享受着人间一切的荣华富贵。不过在他的内心深处，却并未感到生活过得充实而有意义。他在深思：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法师的妻子，而母亲曾是法师的养女，三位法师因为这一母女而形成三代人之间的亲属关系。文书474（古卷）说到“叶吠县领地叶波怙之姊妹被晢蒂女神县领地之沙门众力娶为妻室。”既然僧人可以结婚，拥有子女、同子女...
夏雷鸣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403460855.html
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结婚。弘始三年（401），姚兴出兵西攻凉州，凉主吕隆投降，罗什才以58岁之龄到了长安，58岁学长安话显然是不利的，他在长安继续了他的译经事业，于弘始十五年（413）卒于长安大寺，因此他在长安住了12年...
龙晦
|佛学论文|因明|五明|
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九已为‘印度化’。以佛教史的眼光观之，则彼固我之先进国，而中印两文明之结婚，彼乃为最有力之蹇修也。”[13]而中国经历“五胡乱华”、“五凉独立”，北朝两次灭佛以及隋朝促亡的剧烈动荡，加之唐初采取的道先...
胡孝忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471661290.html
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经过结婚典礼娶妻之后又得到了家住者的名称；再往后，经过林栖者的仪式后便得到了苦行者的名称。最后，在经过停止祭事行为的通过仪式后，便得到了出家云游者的名称。商羯罗明确指出，我们的身体并非名色之外的它物，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562061809.html
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朋友结婚，我们会打听现在一般的送礼标准是什么。这个标准就成为对我们的约束。具体送多少则取决于对双方关系的判断，这是个人的。这种选择是自由状态下的自然认可。可以产生，当然也可以消失。所以一般规则也是随...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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例：（一） 名相：人。 法相：老师。 法义：传道，授业，解惑。 法句：这个人是老师，他在××学校教书。 范 例：（二） 名相：喜事。 法相：举行结婚典礼。 法义：夫妻，家庭，责任。 ...
白云禅师
|佛学论文|因明|五明|
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可以授‘受明灌顶’。传法灌顶是已修密法一定程度，才能接‘传法灌顶’。因为阿阇梨是一种师位，不能作人的师范，是不可以授的。” 大醒又问：“那么受传法灌顶的资格，要不要出家？在家结婚的人可不可以受呢？” ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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